澳门新萄京官方网站_新萄京娱乐网址2492777

澳门新萄京官方网站是您网上娱乐的最佳选择,新萄京娱乐网址2492777使网站成为玩家喜闻乐见的讯息窗口,澳门新萄京官方网站始终致力于电子商务及IT产业的持续发展,所以是中国网站的领先者。

当前位置: 澳门新萄京 > 国际学校 > 正文

普林斯顿大学本杰明•艾尔曼教授做客清史研究

时间:2019-07-16 18:18来源:国际学校
9月11日上午,应中国人民大学清史研究所、《清史研究》编辑部邀请,美国普林斯顿大学本杰明•艾尔曼教授(BenjaminA.Elman)访问人民大学并为全校师生作了题为“朝鲜鸿儒金正喜与清

9月11日上午,应中国人民大学清史研究所、《清史研究》编辑部邀请,美国普林斯顿大学本杰明•艾尔曼教授(Benjamin A. Elman)访问人民大学并为全校师生作了题为“朝鲜鸿儒金正喜与清朝乾嘉学术”的学术报告。

图片 1

2011年6月22日至7月2日,由复旦大学文史研究院和美国普林斯顿大学东亚系合作,成功举办了首届“亚洲艺术、宗教与历史研究”暑期研修班。参加此次研修班的学生包括来自复旦大学人文学科14名在读研究生和来自美国普林斯顿大学、哈佛大学、哥伦比亚大学、加州大学伯克利分校、加拿大麦吉尔大学的8名在读博士生。

图片 2

复旦大学文史研究院成立以来,一直致力于推动“亚洲宗教、艺术与历史研究”的方向,围绕着“从周边看中国”、“批评的中国学研究”、“交错的文化史”和“域外有关中国的文字资料和图像资料”、“宗教史、思想史与艺术史的综合研究”等子课题进行研究与探讨,取得了丰硕的成果,“复旦文史丛刊”正是复旦大学文史研究院近年来出版的重要成果之一。

图片 3

本杰明•艾尔曼现为美国普林斯顿大学历史系和东亚系双聘教授,研究领域为近世以来的中国思想文化、社会史与东亚文化史。近年研究中国近代科学文化史,以及十八世纪东亚文化交流,尤其是中国经学、医学和格致学等学术对日本与朝鲜的影响。艾尔曼教授成果卓著,在国际汉学界具有广泛影响,近三十年来与清史研究所学术交往密切,对清史研究的发展多有贡献。

2013年4月17日下午,复旦大学文史研究院与上海古籍出版社为丛刊第一辑(十种)的出版在复旦逸夫科技楼举行了隆重的发布会。复旦大学文史研究院院长葛兆光教授、上海古籍出版社总编赵昌平教授、复旦大学文科科研处处长杨志刚教授到会并做主题发言,文史研究院董少新教授代表丛刊作者发言。来自复旦各院系与上海大学,上海师范大学,华东师范大学等上海兄弟院校的十几位专家齐聚一堂,为丛刊第一辑的发布道贺,共同探讨文史领域的新进展。

研修班共开设了6次讨论课,内容丰富,其中宗教史的研究由葛兆光教授主讲“19世纪初东亚对天主教的反应”和上海大学历史系陶飞亚教授主讲“中国基督教史研究”;文化交流史的综合研究由复旦大学历史地理研究所周振鹤教授主讲“晚清时期的语言接触与文化交流史”和普林斯顿大学东亚系艾尔曼教授主讲“东亚出版文化史与思想史”;艺术史研究由中央美术学院艺术史系郑岩教授和文史研究院李星明教授分别做“魏晋时期艺术史”和“唐代艺术史”的讲座。对于这样的课程设置,主办方是希望中国学研究能够把中国放在亚洲背景下,与周边国家的历史、文化与艺术结合起来进行综合讨论,这样能有助于打破各国研究的彼此分裂。同时希望大家不要封闭在各自的狭小研究范围当中,不管是古代的亚洲还是当代的亚洲,不管是宗教史,艺术史还是文化交流史,彼此之间都能相互沟通,开放自己的领域。这样方能既学习更多的知识,又能开阔心胸视野,形成一个新的互相融合的知识世界。6次讨论课外,研修班还安排了两场“复旦文史讲堂”,分别是美国罗文大学历史系王晴佳教授的“筷子与筷子文化圈——一个物质文化史的研究尝试”和中央美术学院郑岩教授的《阿房宫:记忆与想象》的讲演。

本场学术报告为《清史研究》编辑部主办的“清史研究名家讲座”第一讲,由清史研究所学术委员会主任黄爱平教授主持,《清史研究》编辑部副主编曹新宇副教授、编辑部主任曹雯副教授、刘贤副教授、胡恒老师以及校内外师生八十余人一同聆听了此次讲座。

图片 4

图片 5

艾尔曼教授首先介绍了研究清代中朝交往的基本文献和相关论著成果,使现场师生对相关讲题有宏观性的了解。随后,艾尔曼教授以朝鲜鸿儒金正喜为例,讨论十八世纪朝鲜、中国与日本间的学术文化交流,以期重新了解朝鲜长期以来在早期现代东亚文化互动中的重要地位。

图片 6

本次研修班的另一大特色是给中外学生大量讨论交流的时间,参加研修班的22名学生以及慕名前来的旁听生围绕“亚洲艺术、宗教与历史”的主题,进行了充分且深入的交流,学员们都积极发言,提出了很多新的问题和想法,中西思想、文化的互相碰撞,都让研修班的学员们受益匪浅,既在学术上得到提升和深化,又在彼此之间建立了比较深厚的友谊。

艾尔曼教授认为,以往总认为李氏朝鲜儒士都奉宋代程朱理学为“道统”。金正喜可作为此一观点的反例,让我们重新发现清代新兴的“汉学”,如何透过燕行使为中介,为朝鲜两班所接受。金正喜出身两班贵族,曾多次担任燕行使前往中国,结交了许多朝中文士,颇受阮元、翁方纲等人器重。金正喜还曾结识庄述祖、刘逢禄等常州今文经学者,金正喜从这些学者身上,吸收了公羊学与今文经学的传统。

文史丛刊第一辑从2008年开始陆续出版,共10种,分别为复旦大学董少新著《形神之间——早期西洋医学入华史稿》、中国人民大学皮庆生著《宋代民众祠神信仰研究》、比利时鲁汶大学汉学系钟鸣旦(Nicolas Standaert)著《礼仪的交织——明末清初中欧文化交流中的丧葬礼》、普林斯顿大学艾尔曼(Benjamin A. Elman)著《中国近代科学的文化史》、香港城市大学林学忠著《从万国公法到公法外交——晚清国际法的传入、诠释与应用》、复旦大学刘震著《禅定与苦修——关于佛传原初梵本的发现和研究》、京都大学夫马进著《燕行使与通信使——使节视野中的中国、日本》、宾夕法尼亚州立大学夏伯嘉著《利玛窦:紫禁城里的耶稣会士》、亚利桑那州立大学陈怀宇著《动物与中古政治宗教秩序》以及东京大学羽田正著《“伊斯兰世界”概念的形成》。在体例上,复旦文史丛刊要求收录有整体结构和完整内容的研究专著,不收论文集,专著字数一般在25-40万字,接收国外以及其他语言写成的专著的中译本,丛刊不求系统与数量,设立严格的匿名审稿制度,由复旦大学文史研究院聘请两位国内外学者担任匿名审稿者,如两位审稿者意见和结论彼此相左,则另请第三位审稿者审查。丛刊希望能够以此,在保持高水准的基础上呈现当前文史研究领域中的新材料、新取向、新视野和新思路,并特别愿意鼓励和收录年轻学人的著作。

图片 7

金正喜因卷入迫害天主教的政争,被流放南方,期间绘制了《阮堂岁寒图》,并由弟子李尚迪将其携至中国,共有十六位中国文人题跋以示敬意。艾尔曼教授认为,透过这幅《阮堂岁寒图》及相关题跋,可以了解到朝鲜当时的政治状况,以及中国与朝鲜间的关系。金正喜等人行至北京、热河、江户、大阪等地,结识了众多朋友,使我们从中看到一个初具规模的东亚社会文化世界——经学、文学、政治与艺术在其中相互交织。透过金正喜这一“中介者”的眼光,可以从不同角度理解朝鲜文人如何响应中国新兴的经学潮流,也可以对朝鲜时期的文化史与思想史作出更深刻的解释。

图片 8

此外,研修班还对应课程内容,组织了三天的考察活动:包括参观徐家汇藏书楼、徐光启纪念馆、土山湾博物馆、天主教堂、嘉定孔庙、秋霞圃、古猗园、上海博物馆、上海图书馆、上海美术馆等,让学员们能近距离感受到中西文化交错融合的魅力,开阔眼界,体验到理论之外的别样新知。研修班结业时,复旦大学研究生院给每位学员颁发了结业证书。

报告结束后,艾尔曼教授与在场的师生就朝鲜对西学的态度、乾嘉学术对朝鲜的影响、中朝学者交往的广度与深度、燕行使进入中国的路线和人员配置等问题进行了讨论。

第一辑出版的十种专著各具特色,都与文史研究院致力推动的方向息息相关。葛兆光教授在介绍第一辑的十种著作时指出,沟通中外,上层与下层,中心与边缘是复旦文史丛刊的特色。譬如在沟通中外方面的著作,董少新的《形神之间》涉及明清欧洲传教士在中国的医疗活动,是目前学界唯一较为全面从行医传教和医学与性学关系的角度研究早期西洋医学入华史的专著,这部书曾获得上海市社科评奖一等奖。夏伯嘉《利玛窦》则是首部全面使用中西文相关文献的利玛窦传记,讲述了利玛窦沟通反宗教改革时期天主教欧洲与明代中国的不平凡的一生,该著作的中文版与英文版同时出版,引起国际学界诸多评论。夫马进著《朝鲜燕行使与朝鲜通信使——使节视野中的中国、日本》将朝鲜燕行使置于整个东亚国际关系的框架之内进行考察,运用明清乃至朝鲜越南王朝的实录、政书、文集、旅行日记以及方志等史料,勾勒了近代以前东亚国际关系的生动画卷,这部著作在中国以中文出版,引起中国学界的广泛关注。钟鸣旦的《礼仪的交织》则聚焦于丧葬礼,从现存有关天主教在中国的“早期丧葬仪式抄本”中讨论那个时代欧洲人对中国礼仪、风俗与观念的理解以及讨论丧葬礼在17世纪中西文化碰撞中所扮演的角色。林学忠著《从万国公法到公法外交》则从全球化的视野来检示国际法晚清在东亚的传入与应用,展示了在涉及国家主体与实际利权得失的情况下,中国从传统帝国的“天下观”转为现代国家的“国际观”所经历的曲折过程。在沟通上层与下层方面,历史研究一直较为关注上层的政治经济以及制度等,对下层的关注相对较少。比如陈怀宇《动物与中古政治宗教秩序》则特别关注了古代文献中有关动物的叙事,将动物、宗教、文化等多种因素综合起来,考察人类社会空间、自然空间与精神空间之间的相互作用和影响,以及这些空间所共同过程的人类生活网络。皮庆生的《宋代民众祠神信仰研究》将民众祠神信仰置于唐宋社会变革的大背景下,来考察祠神活动存在、演变的真实状况以及复杂的社会、政治与文化背景。在沟通中心与边缘关系方面,艾尔曼的《中国近代科学的文化史》提供了1600-1900年间中国科学、技术和医学发展状况的历史图景,并特别关注了耶稣会士和新教传教士在1800前后对中国科学发展的推动和抑制作用。刘震著《禅定与苦修》研究对象是新出的梵本《长阿含》第20经——《修身经》,他以藏文、汉文等资料对印度梵文佛陀传记的解读和对勘,是中国学者撰写的第一部研究吉尔吉特梵文写本的著作,该作获得2012年上海市社科评奖二等奖。羽田正《伊斯兰世界概念的形成》讨论了“伊斯兰世界”这个概念是如何在欧洲、亚洲的历史中被构造的,以及它带来的种种国际问题。该书曾获得“亚洲太平洋奖特别奖”、2010年获得伊朗的“Al-farabi国际奖”。

此次暑期研修班得益于复旦大学研究生院的大力支持,也是我院对外交流合作项目的积极尝试。以后每年我们都将举办一次类似的研修班。

图片 9

与会的专家围绕复旦文史丛刊第一辑的发布进行了热烈的讨论,很多的学者都指出,复旦大学文史研究院从2007年开始推动“亚洲宗教、艺术与历史”综合研究的课题就是希望能够改变中国史研究的封闭性,打通“中国史”、“东亚史”与“世界史”等研究领域,使“东洋”、“西洋”与“中国”的历史、政治与文化研究有真正的关联,既可以让中国研究者“跳出中国”,了解中国的真正特性,也可以改变过去中国研究中习以为常的“中西/东西”比较方法,引进日本、朝鲜、越南以及蒙古、印度等视角,增加认识中国的立场与角度,更清楚地理解“东亚”。从学术史的角度看,这一研究将使过去中国所不够重视的异域历史资料和周边各种语言,成为新的领域和新的工具,将推动中国学术界对东亚研究的新兴趣和新变化。

最后,黄爱平教授作了总结,认为艾尔曼教授的演讲以其广阔的视角为东亚研究一新耳目,并代表清史研究所、《清史研究》编辑部向艾尔曼教授赠送了由学校书法家题写的“实事求是”书法作品。

编辑:国际学校 本文来源:普林斯顿大学本杰明•艾尔曼教授做客清史研究

关键词: